Zwarte Piet et Zwarte Sinterklazen - rugissement sauvage

revue Zwarte Piet est le centre d'attention et pas toujours de manière festive. Zwarte Piet appartient à Sinterklaas comme la tête appartient à la pièce et yin au yang. C'est une idée fausse que Zwarte Piet provient de l'oppression des esclaves et est une queue du colonialisme. Nous avons perdu l'origine exacte du copain noir du Sint, mais tous les gens qui aiment Zwarte Piet ou qui peignent en noir pour le jouer ne sont pas encore racistes. Celui qui crie le plus fort n’a pas raison. En 2014, un livre est paru (Zwarte Sinterklazen) et en 2015, un documentaire (Wild Geraas). Un livre et un documentaire montrent que Zwarte Piet et le racisme ou l'esclavage sont deux choses différentes et que le festival Sinterklaas est un signe de notre origine commune.

Utilisation Sinterklaas

Arnold-Jan Scheer - journaliste, fabricant de théâtre et de télévision - s'est intéressé aux coutumes de Sinterklaas et à la figure de Zwarte Piet. Dans les années 1980, il a écrit un article sur le magazine Haagse Post sur l'utilisation de Sinterklaas dans les îles des Wadden. Depuis, il poursuit des traditions analogues. Aux quatre coins de l'Europe - les coutumes les mieux conservées se déroulent dans des régions isolées - il a été témoin et documenté des fêtes traditionnelles.

Wild Geraas - le documentaire

Scheer s'est immergé dans ces coutumes qui se déroulent dans les mois sombres de l'année et a découvert des archétypes et des figures correspondants qui rappellent incontestablement le Pete noir hollandais. Avec le caméraman et réalisateur de documentaires Roy Dames, il s’est rendu dans des endroits éloignés pour enregistrer des films et mener des interviews. Il en a résulté le documentaire de 52 minutes Rugissement sauvage, une recherche de l'origine du parti Sinterklaas.

Zwarte Piet n'est pas un raciste

Scheer a passé plus de 30 ans à mener ses recherches lorsqu'il s'est retrouvé au milieu de la discussion sur Zwarte Piet en 2013. Scheer n'est pas un porte-parole des partisans de Piet, il ne monte pas la barricade contre ses adversaires. Il recueille des données depuis des décennies et peut corroborer par des images et des faits ce que le mouvement anti-Piet ne veut pas entendre: Zwarte Piet ne date pas de l'époque du colonialisme et ne constitue pas une répression de ses semblables. Zwarte Piet n'est pas un raciste.

Geraas sauvages clarifie

Les partisans et les opposants de Zwarte Piet se battent avec le feu et l'épée. Bien qu'il semble de plus en plus difficile de contrôler, d'éviter ou de diriger ce conflit - qui prend de l'ampleur chaque année au cours des mois précédant le 5 décembre -, le documentaire Wild Geraas clarifie la situation. Ce film traite de l'origine du parti Sinterklaas, ainsi que du rôle de Zwarte Piet comme son assistant sous toutes ses formes au fil des siècles. Wild Geraas représente bien plus qu'une simple discussion avec Sinterklaas.
Mummers peints en noir en Angleterre / Source: PEHowland, Wikimedia Commons (CC BY-SA-3.0)
Arnold-Jan Scheer porte des marques noires / Source: Arnold-Jan Scheer

Patrimoine culturel préhistorique

Les images prises à travers l'Europe parlent beaucoup. Associés à des entretiens avec des experts, ils montrent que le parti appartient à un patrimoine culturel préhistorique particulièrement ancien, issu d'une région allant de l'Angleterre à l'Inde. L'affirmation selon laquelle Zwarte Piet est lié à l'esclavage ou au racisme est réfutée dans ce documentaire, sans oublier que les gens se sentent blessés par le phénomène. L’histoire de Scheer montre que Zwarte Piet et le racisme ou l’esclavage sont deux choses différentes et que le festival Sinterklaas est un signe de notre origine commune.

Sinterklazen noir

Le livre Sinterklazen noir, avec le sous-titre "à propos de Petes et d'autres païens" est l'effet papier du documentaire. Le livre décrit les voyages de Scheer et les coutumes qu'il a rencontrées dans des villages isolés et des zones séparées du continent par l'eau. Le livre est également le reflet de nombreuses années d’études sur Sinterklaas et Zwarte Piet et des coutumes similaires. Les experts ont été visités et les archives étudiées.

Suie et filou

Zwarte Piet est un homme noirci. Il n'est pas noir de la cheminée, mais, à l'origine, noir avec de la suie. Le fait que Zwarte Piet soit un nègre n'a été introduit qu'au XIXe siècle, grâce au directeur Jan Schenkman d'Amsterdam. Le noircissement est utilisé depuis très longtemps et remonte à la préhistoire. Lorsque le feu pouvait être fait, il y avait aussi du charbon de bois et de la suie que vous pouvez utiliser pour noircir vos joues. Vous voyez des coutumes similaires en Afrique et au Suriname, mais les populations brunes se font blanchir avec de l'argile blanche.
Et le noir (ou blanc) est synonyme de vigueur, de bonheur. C'est un moyen de se cacher, c'est un masque. Dans les fêtes que Scheer a rencontrées, le noir est également utilisé pour donner aux filles et aux femmes un frottis noir sur la joue. Cela a à voir avec la fertilité et la conquête.

Outsider et héros

Zwarte Piet à la fête néerlandaise Sinterklaas en est un filou, un pias, coquin, comme le Erlequino dans la Commedia dell'arte. Il est le serviteur insaisissable de Sinterklaas, l'anarchiste et le hors de la boîte-thinker, celui qui donne finalement la solution. Le bateau à vapeur est-il en rupture de route en raison d'une tempête? Piet le résout enfin. Paquets perdus sur le chemin de l'Espagne aux Pays-Bas? Piet sait enfin des conseils. Zwarte Piet est le outsider qui peut se transformer en héros. "Chaque enfant reconnaît cet archétype en lui", écrit Scheer. “Zwarte Piet n'est pas un esclave. Au contraire, il est un héros. Il continue à apparaître. C'est insaisissable. Il appartient au peuple. "

Le livre

Sinterklazen noir
à propos de Petes et d'autres païens
Papieren Tiger Tiger Fondation d'édition Breda
ISBN 978 90 6728 304 5
Prix: 18.00
2014

Le documentaire

Rugissement sauvage
Les décideurs: Arnold-Jan Scheer et Roy Dames
Durée: 52 minutes
2015
Le livre
Image du 16ème siècle de Sankt Nicolaus

Mon avis

J'ai vu le film lors d'une audience de presse le 1 er octobre 2015 au Theater Casablanca, Zeedijk 24 à Amsterdam. Wild Geraas devrait être un tarif obligatoire pour tous les organisateurs de circuits et de fêtes Sinterklaas, organisateurs qui se sentent manœuvrés dans une scission. Les informations de base contenues dans ce livre et dans ce film les aideront à maintenir le parti plein de conviction et à résister aux leaders d'opinion qui ont beaucoup de discours à la télévision nationale et semblent ainsi avoir une opinion politiquement correcte. Des plateformes d'émissions de conversation télévisées largement regardées qui ne laissent pas la place à des experts capables de saper les faits sur l'esclavage avec des faits et qui peuvent placer Zwarte Piet dans une tradition s'étendant sur des milliers d'années.
Pour le moment, aucun radiodiffuseur ne semble vouloir diffuser le documentaire, il n'est pas accepté pour l'IDFA, il n'est plus question de Zwarte Piet à la table des DWDD et Pauw n'a de siège que pour le club anti-Pieten. Wild Geraas ne se polarise pas, ne choisit aucun camp, mais montre des faits sur les fêtes et les traditions dans de nombreux endroits isolés, avec des archétypes qui sont clairement des compagnons de Zwarte Piet. Comme Arnold-Jan Scheer, j'ai souvent joué pour Zwarte Piet, plein de conviction et avec grand plaisir. Je ne laisserai pas ce doux souvenir se gâter avec un vernis raciste.

Vidéo: HET GEHEIM VAN DE ZWARTE SINTERKLAZEN (Avril 2020).

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